Showing posts with label livelihood for nomadic and denotified tribes. Show all posts
Showing posts with label livelihood for nomadic and denotified tribes. Show all posts

Monday, February 17, 2020

Kudos to commendable entrepreneurial skill of Fulabhai Vansfoda

“I may be living in a shanty but my dreams are sky-high. We work with bamboo, but bamboos are becoming expensive with each day. People ask the price before deciding to buy the bamboo baskets we make. They are not prepared to pay higher prices for these simple-looking baskets. During the potato season in Deesa the demand for these baskets shoots up as farmers and personnel owning cold-storage need these baskets. Vansfoda like us bring bamboo according to their buying capacity bring the raw material to make the baskets and sell in Deesa. “How far do you wish to continue making baskets, instead start a wholesale business of these baskets,” suggested a fellow Vansfoda who worked at one such place. The idea was wonderful but how to start without the initial capital?”
Mittal Patel With Fulabhai Vansfoda

“VSSM’s Mahesbhai had helped us obtain our citizenry documents. I was aware that the organization gave interest-free loans. I requested Maheshbhai for the same and I was given Rs. 25,000 initially and Rs. 40,000 after I finished my first loan. The loan helped me procure material and I purchased baskets from all my relatives. They also found a ready market at their doorstep and I benefited from the bulk purchase. I also make baskets hence the benefit was much fold.”



Deesa’s Kulabhai approached and shared with me his success story while I was at the community meeting in the town. “I need more loan. I now want to buy bamboo directly from Assam!!” Fulabhai requested.

“According to him, they pay a very high price for the bamboo they buy from the local market. Same quantity if procured from Assam comes out to be very cheap. The Vansfoda families buy bamboo when they have money on hand. Eventually, when I am going to buy from them it is wise if I only provide them the bamboo as well.” Fulabhai shared.

It was a very enterprising thought. Thought of creating their cooperative has also crossed our minds. The loans have helped him immensely. However, to be able to move to a decent house from a shanty the family stays in he will have to work hard. Economic stability has helped him obtain solar-powered lights and sending kids to school.

We pray that Fulabhai is blessed with a beautiful future.

The images share the glimpses of the above story.


‘મુ સાંપરાંમોં જ રઉ સુ પણ મારા સપનાં બહુ ઊંચા સે. અમારો ધંધો વોંસનો પણ વોંસ દાડે દાડે મુઘો થઈ રયો સ. લોકોન વોસની ટોપલી પેલા લેતા એજ ભાવે જોવ, પૈસા વધુ આલવા ગમતા નહી. એટલ અમે ટોપલીઓ ગોમમો જઈન વેચવાનું બંધ કીધી. ડીસામોં બટાકા બહુ થાય. બટાકાની સીઝન આવ એટલ કોલ્ડ સ્ટોરેજ વાળા અને ખેડૂતોન વોંસની ટોપલીઓ જોવ. અમારા વોંસફોડો બધા જીમ સગવડ થાય ઈમ વોંસ લાવ અને ટોપલીઓ બનાઈન ડીસા બજારમોં જઈન વેપારીઓન વેચ.

અમારા નાતનો એક સોકરો આવી દુકોનમોં નોકરી કર એક દાડો ઈને કીધુ ક. ‘તુ ઓમ ટોપલીઓ ચો હુદી બનાયા કરે? ઈના કરતા ટોપલીઓ હોલસેલમાં વેચવાનો ધંધો કર’

વિચાર હારો હતો પણ પાહેણ પૈસા ચો હતા?

મહેશભાઈએ (VSSMના કાર્યકર) અમન અમારા ઓળખના આધારો બાધારો કાઢી આલવામાં ઘણી મદદ કરેલી. પાસુ સંસ્થા લોન આલ એવી મન ખબરેય. મે ઈનમ કીધુ અન ઈમને પહેલીવારની વીસ અન પસી ચાલીની લોન આલી.

મે મારા હગાવાલાએ બનાયેલી ટોપલીઓ લોનની રકમમોથી ખરીદી. એ લોકોન બજાર વેચવા જવાનુ મટ્યું અને મુ હોલસેલમાં એક હારે હો બસો નંગ વેચું એટલ મનય વકરો હારો થવા માંડ્યો એક ટોપલીએ મન દસ થી વીહ રૃપિયાનો ફાયદો થાય.

પાસુ મુયે ટોપલીઓ તો બનાવું જ. ઓંમ હારમ હારો ફાયદો થ્યો’

ડીસામાં રહેતા ફુલાભાઈ ડીસામાં આયોજીત અમારી લોકસંગઠનની બેઠકમાં અચાનક મારી સામે આવ્યા અને પોતાની સાફલ્યગાથા વર્ણવી અને કહ્યું, મારે હજુ લોન જોઈએ છે. અત્યાર સુધી પોતાના સગાવહાલા પાસેથી ટોપલીઓ ખરીદતા ફુલાભાઈને એક વિચાર આવ્યો છે વાંસ ખરીદવાનો અને એ પણ સીધા આસામથી.

તેમના કહેવા પ્રમાણે, વાંસફોડાવાદી સ્થાનીક લાટીમાંથી વાંસ ખરીદે તો મોંધો પડે. પણ આસામથી ગાડી મંગાવે તો સસ્તો પડે. વળી અહીંયા લોકો આર્થિક સગવડ થાય એમ વાંસ લાવે.

તેઓ કહે, ‘મુ ટોપલીઓ એમની પાહેથી લઉ સુ ઈમ વોંસ ઈમન આલુ એ પણ સસ્તા ભાવે તો ઈમન ન મન બેયનો ઘણો ફાયદો થાય’

વિચાર ઉત્તમ છે. આ લોકોની નાનકડી મંડળી બનાવવાનો પણ વિચાર આવ્યો છે. ફુલાભાઈની લોનથી તરક્કી ઘણી થઈ છે. હા છાપરામાંથી પાક્કા ઘરમાં જવા માટે મોટો ધંધો કરવો પડશે એવું એ કહે છે.

આર્થિક સદ્ધરતા આવી તો ઘરમાં સોલાર લાઈટ આવી અને બાળકો નિશાળ જતા પણ થયા.

ફુલાભાઈને ભવિષ્ય સુંદર બને તેની શુભેચ્છા..

લખ્યું છે એ બધુયે એ વિડીયોમાં બોલ્યા છે. તેમની સાથેના ફોટો તેમની સ્થિતિ સમજવા ખાતર..

વીડિયો જોવા યુટ્યુબની લિંક પર જઈ શકો છો અને યુટ્યુબ ચેનલ સબ્સ્ક્રાઇબ કરવા વિન્નતી

‘#vssm #mittalpatel #મિતલપટેલ #વિચરતા #વિમુક્ત #ગુજરાત #મીર #બનાસકાંઠા #Nomadic #Denotified #gujarat #mir #banaskantha #ngo #social #mir #family #nomad

Thursday, October 12, 2017

The nomadic communities are demanding such changes to help them get driving license and we support their demand, do you?...

Karshankaka Devipujak and Rameshbhai Vansfoda
sharing thier difficulties regarding driving license
 with Mittal Patel 
“Recently, we bought these carrier rickshaws to help us earn better living. We load the rickshaw with brooms and travel around in the villages. These autos are time and energy efficient i, we now cover more distance in less time which helps increase our earning. The problem however is we do not have driving license. The police know that and take advantage of the issue. In fact, it is practically impossible for us to obtain driving license. We are illiterate and to get a license requires us to be educated until atleast 8th grade. So how can we acquire license when we do not have documents to support our application!!” this is the dilemma Karsankaka Devipujak and Rameshbhai Vansfoda.

Karshankaka Devipujak and Rameshbhai Vansfoda with
their carrier rickshaws.

We wrote to the authorities regarding the issue, ‘The minimum requirement to obtain a license to drive a heavy vehicle is 8th grade, we cannot issue license without that qualification.” Apart from this the applicants also need to appear for a test. The illiterate nomadic and de-notified communities find it difficult to meet such requirements. The processes of obtaining documents need to be made inclusive. This extremely marginalized communities who are trying hard to reinvent their livelihoods and bring themselves in the mainstream are still way to backward. They find it challenging to meet such pre-conditions. We have to re-look at the procedures and make them diversity friendly. The nomadic communities are demanding such changes to help them get driving license and we support their demand, do you?

‘મહેનત મજુરી કરવા હાટુ જ છકડો લીધો સે ને? છકડા માથે હાવેણી(#સાવરણી) લઈન વેચવા જઈએ તો ઝાઝુ ફરી હકાય ને ધંધો હારો થાય. પણ અમારી કને ડ્રાઈવીંગ લાયસન્સ નહીં ને એ નીકળે નહીં. પોલીસવાળા ખુબ હેરાન કરે. #લાયસન્સ માટે કોશીશ કરી તો કેસે 8 પાસનો દાખલો લાવો. પણ અમે તો અભણ ને અંગૂઠા છાપ. કોઈ નિશાળમાં ગ્યા જ નથી તે દાખલો કઈ નિશાળમાંથી જડે?’ કરશનકાકા દેવીપૂજક, રમેશભાઈ #વાંસફોડા ની આ મૂંઝવણ.

લાયસન્સમાં સરળતા માટે અમે લખ્યું. અમને જવાબ મળ્યો કે, ભારે વાહન ચલાવવા જ ધો.8 પાસનું પ્રમાણપત્ર જોઈએ બાકી નહીં. પણ આ વાત જિલ્લાની #વાહનવ્યવહારકચેરી માન્ય રાખતી નથી ને વળી એમાં પરિક્ષા ઉમેરી.. વિચરતી વિમુક્ત જાતિઓ માટે આ બધુ અઘરુ...

વિકસી રહેલા આપણા આ દેશનો #વિચરતી અને #વિમુક્ત જાતિઓ પણ હિસ્સો છે જે હજુ સદીઓ પાછળ છે. તેમને પણ મુખ્યપ્રવાહમાં જોડવાના છે. #ડ્રાઈવીંગ લાયસન્સ સરળતાથી મળે એ અમારી માંગ.. ને એમની એ માંગને અમારો ટેકો...

#વિચરતીવિમુક્તજાતિઓ #NomadicTribes #DenotifiedTribes #DrivingLicense #Devipoojk #અમેપણછીએ #MittalPatel #VSSM #સંમેલન #Vansfoda


Saturday, October 07, 2017

One thing is for sure, we are getting together, to let the word know, WE EXIST….

Mittal Patel with Marwadi Devipujak Community
We do exist…

For centuries, this land has been our home; unrecognized, unnoticed we have continued to live on its wastelands, on the margins.

The British noticed us but chose to harass us. We were hopeful of a better life in independent India. We were hopeful that our countrymen would take care of us.

But even today no one has looked after us or for us. We still continue to live unrecognized and un-noticed.

70 years of Independence is pretty long time to be waiting for a better tomorrow. It is time we tell everyone, “we exist”

We will be in Palanpur on 14th October to let the world know “we exist.”

There will be lakhs of us on that day, peacefully talking about  our plight.

Maybe things will change for better for us after this and we might not be required to tell, “we exist.”
But if we go unnoticed on 14th October we might need to come together again, maybe in  Gandhinagar or in Ahmedabad so that we could be noticed better!!

One thing is for sure, we are getting together, to let the word know, WE EXIST….

‘અમે પણ છીએ’

સદીઓથી અમે તો હતાં જ પણ અમને કોઈએ ના જોયા.

અંગ્રેજોએ અમને જોયા ને ખુબ દુભવ્યા.હતું કે આઝાદ ભારતમાં અમને અમારાં ભાળશે(જોશે) ને અમારુ દુઃખ હરશે પણ ભઈ સા'બ અમને કોઈએ ના ભાળ્યા...

એટલે જ #આઝાદીના 70 વર્ષે અમારે કેવું પડ્યું કે ‘અમે પણ છીએ’

14 #ઓક્ટોબર 2017ના રોજ પાલનપુરમાં અમને પાંચને, દસને, હજારને નહીં પણ લાખોને ભાળશો...
પછી કદાચ નહીં કહેવું પડે કે ‘અમે પણ છીએ...’

જો કે ના ભાળો તો ફરી પાછા #ગાંધીનગર કે #અમદાવાદના આંગણે બધાય ભાળી હકે એમ ભેગા થાશું પણ હવે અમે ભેળા થાશું એ પાક્કુ...

‘ને જોરથી કહીશું ‘અમે પણ સીએ’

The nomadic and denotifed communities are demanding better treatment from police and freedom to practice their profession with dignity...

“Hey,  where are you from? Where have you brought these bedsheets from?”

“Saheb, we are Salat. We sell these bedsheets. Our ancestors made and maintained flour mills. But since manual flourmills have become redundant, we had to chage our occupation and now sell such bedsheets to earn living.”

Nomadic Community with Mittal Patel in their settlement
“Do you have a license to sell? Show us the invoice to your purchases!

“Saheb, we do not have any license, here is the bill.”

“This is not a valid invoice, we need the bill with GST, this is illegal.”

“But, Saheb!!”

“No, this cannot be allowed!”
The nomadic and de-notified communities who have always
sustained themselves on traditional occupations
are facing such challenges.

“Saheb, you take whatever you want, we are illiterate. We don’t even know from where can we access the ID card required to do this business.”
“Give me four bedsheets!”

This is what the police do to harass such honest and poor bread-earners. Sometimes it is the goods while other days it is a note of Rs. 500!
Why are we harassed in such a manner when our occupation is valid? We do not rob or snatch from anyone, we work hard, walk from one village to another, carry heavy load in this heat and rain.  Give us a valid identity card so that we do not face such accusations.
Salat men selling their bedsheets

The nomadic and de-notified communities who have always sustained themselves on traditional occupations are facing such challenges with the collapse of the age-old professions. The occupations they are into now are as legit as the traditional occupations were. They are demanding better treatment from police and freedom to practice their profession with dignity.”

We are supporting their claim and demand to work with dignity, are you??

‘અલ્યા એય તમે ક્યાંના? આ ચાદરો ક્યાંથી લાવ્યા?’ ‘

સાહેબ અમે સલાટ. ચાદરોનો ધંધો કરીએ. ઘૈડિયા ઘંટી ટાંકતા ને વેચતા પણ હવે ઘંટીઓ રહી નઈ એટલે ચાદરો વેચવા ગોમે ગોમ ફરીએ. ચાદરો અમદાવાદના વેપારી કનેથી લાયા.’

‘ચાદર વેચવાનું લાયસન્સ છે? ચાદરોનું બીલ બતાવો?’

‘સાહેબ લાયસન્સ નહીં. બીલ આ રહ્યું.’

‘આ બીલ ના ચાલે. ખોટા ધંધા કરો છો.. જી.એસ.ટી.વાળુ બીલ જોઈએ. આ બધુ ગેરકાયદેસર’

‘પણ સાહેબ’

‘ના ચાલે.. ‘

‘તમાર જે જોઈએ એ લઈ લો સાહેબ, અમે અભણ અગૂંઠા છાપ. પાસુ આ ધંધાનું ઓળખોપત્ર માંગો એ ચો મળે ઈનીયે ખબર નહીં.’

‘ચાર ચાદર આપી દે...’

બસ ચાદર કે બસો પાંચસો રૃપિયા પડાવીને ગરીબની આંતરડી કકડાવીને જતા રહે...

પરંપરાગત વ્યવસાય કરનાર વિચરતી વિમુક્ત જાતિઓનો આ પ્રશ્ન... 

‘અમને કેમ આવી હેરાનગતિ. અમે જુઠ્ઠા ધંધા નથી કરતા ના કોઈનું ઝૂંટવીને લઈએ. તોય પેલા ધંધો નથી કરવા દેતા. તે અમને અમે જે ધંધો (વ્યવસાય) કરીએ ઈનું ઓળખપત્ર આપો.’

પરંપરાગત વ્યવસાય કરીને જીવનારા વિચરતી વિમુક્ત જાતિઓના લોકોની આ માંગ...

અમારો એને ટેકો ને તમારો?